（山东版课标通用）2020版高考语文总复习专题四文学类文本阅读——散文课件.pptx

专题四 文学类文本阅读——散文,(2017课标全国Ⅱ,4—6)阅读下面的文字,回答问题。(14分) 窗子以外 林徽因话从哪里说起?等到你要说话,什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻,就在我眼帘底下坐着,是四个乡下人的背影:一个头上包着黯黑的白布,两个褪色的蓝布,又一个光头。他们支起膝盖,半蹲半坐的,在溪沿,感知高考,的短墙上休息。每人手里一件简单的东西:一个是白木棒,一个篮子,那 两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路,再过一刻, 抽完一筒旱烟以后,是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风, 袭到我官觉上来,模糊中还有几段山西梆子的声调,虽然他们坐的地方 是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外,不是铁纱窗就是玻璃窗,总而言之,窗子以外!所有的活动的颜色、声音、生的滋味,全在那里的,你并不是不能看到,只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地,多少区域的,起伏的山峦,昨天由窗子外映进你的眼帘,那是多少生命日夜在活动着 的所在;每一根青的什么麦黍,都有人流过汗;每一粒黄的什么米粟,都有 人吃去;其间还有的是周折,是热闹,是紧张!可是你则并不一定能看见, 因为那所有的周折,热闹,紧张,全都在你窗子以外展演着。在家里罢,你坐在书房里,窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨,几棵丁香;榆叶梅横出疯杈的一大枝;海棠因为缺乏阳光,每年只开个两三 朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕,还卷着一点焦黄的边;廊子幽秀地开着扇子式,六边形的格子窗,透过外院的日光,外院的杂音。什么送煤的,来了,偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸;什么米送到了,一个人 掮着一大口袋在背上,慢慢踱过屏门;还有自来水、电灯、电话公司来 收账的,胸口斜挂着皮口袋,手里推着一辆自行车;更有时厨子来个朋友 了,满脸的笑容,“好呀,好呀!”地走进门房;什么赵妈的丈夫来拿钱了, 那是每月一号一点都不差的,早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声 浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动,只是他们和你总隔个窗 子,——扇子式的,六边形的,纱的,玻璃的!你气闷了,把笔一搁说,这叫做什么生活!检点行装说,走了,走了,这沉闷没有生气的生活,实在受不了,我要换个样子过活去。健康的旅行既,可以看看山水古刹的名胜,又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了,走 了,天气还不算太坏,就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到哪里,你永远免不了坐在窗子以内的。不错,许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气,架上科学的眼镜,偶然走到 哪里一个陌生的地方瞭望,但那无形中的窗子是仍然存在的。不信,你 检查他们的行李,有谁不带着罐头食品,帆布床,以及别的证明你还在你 窗子以内的种种零星用品,你再摸一摸他们的皮包,那里短不了有些钞,票;一到一个地方,你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向 哪里望,所看到的多半则仍是在你窗子以外,隔层玻璃,或是铁纱!隐隐约 约你看到一些颜色,听到一些声音,如果你私下满足了,那也没有什么,只 是千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知道那是罪 过! (有删改),1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)( ) A.第二段描写窗外四个乡下人的背影,笔触细致,表露出观看者对他们 的陌生与好奇,并引发下文关于窗子内外的感叹。 B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味,永远都只在窗子之外,那么 通过健康的旅行,领略了名胜古迹和风土人情,就会获得深刻的认识。 C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”,到陌生的地方“瞭 望”,是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。,D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀,但读完全文之后,就 会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。,2.结合全文,说明文中“窗子”的含义。(5分),3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称,其中蕴含着怎样的态 度?请结合全文进行分析。(6分),1.答案 B 本题考查对作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。据全 文尾句中“千万别高兴起来说什么接触了,认识了若干事物人情,天知 道那是罪过”可知,作者认为,外出旅行未必能深入认识事物人情,故选 项“通过……就会获得深刻的认识”的表述曲解文意。,2.答案 ①指具体的窗子,如铁纱窗、玻璃窗,分隔了不同的生活场景;②指“无形的窗子”,即心态与观念的限制,造成了自我与外部世界的隔膜。 解析 本题考查体会重要词语丰富含义的能力。“窗子”含义指向本文标题的含义,文章二至五段侧重写向窗外看到的不同的现实生活图景,且二至五段的结尾反复强调“铁纱窗”“玻璃窗”“窗子以外”等;再结合尾段“无形中的窗子是仍然存在的”“你有的是一个提梁的小小世界”“隐隐约约”等信息可知,作者笔下的窗子,既有有形的,也,有无形的;有形的窗子指向具体不同材质、不同形状的窗子,无形的窗 子指向人的不同的精神世界。,3.答案 ①转“我”为“你”,“你”成为自我观察与描写的对象,蕴含 着作者冷静审视的态度;②使用“你”的同时,又使用了“我”,蕴含着 作者的自嘲与反思。 解析 作者在首段就提出问题,运用第二人称来叙述,设置了和读者面 对面交流的亲切情景。第二段主要运用第一人称,第四、五两段转换为 第二人称,这三段细腻描写了“我”与“你”看窗外或远或近的情形, 体现了作者对“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”的理性审视。 第六段中“你”和“我”两种人称交替出现,从“气闷”“受不了”,“换个样子过活去”等可看出作者的自我嘲讽与反思。,,专题导引,一、散文的基本特征,二、散文的分类,,[真题体验],1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( ) A.作为游牧地区,喀吾图与城市“生活迥然不同”,读者由这一点出发 会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。 B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经,是因为金鱼转移了顾客的注意 力,让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。 C.作者善于借小故事来表达情感,比如接受女顾客以鸡换衣,既是对她 个人爱美之心的赞赏,也含有一种对质朴人情的认同。,D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲,但并没将这种生活过于浪漫化, 一针一线辛苦踏实的劳动,才是平稳真切的生活感受。,2.结合上下文,分析文中画横线的句子的含意。(5分),3.本文的语言充满生活气息,请结合全文对此加以赏析。(6分),1.答案 B 本题考查分析作品内容与鉴赏表现手法的能力。选项中 “养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经”“让他们”“一改平日的斤 斤计较”,对原文的理解有误。原文中“我们还养了金鱼,每当和顾客 讨价还价相持不下时,我们就请他们看金鱼”表明养金鱼是无意为之, 不能理解为有意将其作为生意经;将顾客说成平日是“斤斤计较”的, 与原文“口气往往会软下去许多”表意相悖。,2.答案 ①裁缝作为辛苦的谋生行当,看起来与其他行当一样;②但在做 裁缝的过程中,对生活有了难忘的经验和体会,不由得对这一行当产生 了特殊感情,感到它有独特意义。 解析 本题考查体会重要语句的丰富含意的能力。应先确定句子的位 置,看有无修辞,圈出关键词,结合语境,从表层、深层两个方面入手。表 层,抓住关键词“一样”,看“一样”指的是什么。深层,理解句子的语 气,“可能”是一种推测、不肯定的语气,即肯定裁缝职业与其他职业 的“不一样”。虽然裁缝这一职业辛苦、麻烦,但结合下文“是这样的,……”及“马蹄袖”事件可知,这一职业也充满着喜悦、成就感等。因 而,画线句也隐含着“不一样”“独特性”的意义。,3.答案 ①语言生活化、口语化,亲切自然;②人物对话有地域特点,鲜 活真实;③整体上形成了明快风趣的语言风格,率真不做作。 解析 本题考查赏析文学作品语言的能力。文学作品的语言包括作者 的叙述语言和文中人物的语言。“充满生活气息”指质朴的、口语化 的、贴切的、充满生活情趣的风格。找出相关语言进行赏析。赏析时 先看手法;然后从作者的叙述语言看氛围感受,从文中人物的语言看性 格心情。,考点一 理清结构思路 突破点一:分析整体行文思路 知识突破行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络,是作品的结构体现,指作品的整体构思、行文线索以及段落的关系与安排。它包括文 章结构的安排和材料的组织。,考点突破,技法突破,典例 (2016北京,21)(改编)阅读下面的作品,回答问题。 白鹿原上奏响一支老腔我第一次看老腔演出,是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何,我却很难产生惊诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年,却 从来没听说过老腔这个剧种,可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待 中,作曲家赵季平也来了,打过招呼握过手,他在我旁边落座。屁股刚挨 着椅子,他忽然站起,匆匆离席赶到舞台左侧的台下,和蹲在那儿的一位 白头发白眉毛的老汉握手拍肩,异常热乎,又与白发白眉老汉周围的一,群人逐个握手问好,想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白 发白眉老汉和他跟前的十多个人,一眼就能看出他们都是地道的关中乡 村人,也就能想到他们是某个剧种的民间演出班社,也未太注意。赵季 平重新归位坐定,便很郑重地对我介绍说,这是华阴县的老腔演出班社, 老腔是很了不得的一种唱法,尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季 平的赏识,我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉,安静地在台角 下坐着,我突然生出神秘感来。轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来,台下观众,便响起一阵哄笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发 的。他们一只手抱着各自的乐器,另一只手提着一只小木凳,木凳有方 形有条形的,还有一位肩头架着一条可以坐两三个人的长条板凳。这些 家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物,却 被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作,用如同 在村巷或自家院子里随意走动的脚步,走到戏台中心,各自选一个位置, 放下条凳或方凳坐下来,开始调试各自的琴弦。锣鼓敲响,间以两声喇叭嘶鸣,板胡、二胡和月琴便合奏起来,似无太,多特点。而当另一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句,台下观众便爆 出掌声;白毛老汉也是刚刚接唱了两声,那掌声又骤然爆响。有人接连 用关中土语高声喝彩,“美得很!”“太斩劲了!”我也是这种感受,也拍 着手,只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排,唱了两段折子戏,几乎 掌声连着掌声,喝彩连着喝彩,无疑成为演出的一个高潮。然而,令人惊 讶的一幕出现了,站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条 板凳走到台前,左手拎起长凳一头,另一头支在舞台上,用右手握着的一 块木砖,随着乐器的节奏和演员的合唱连续敲击长条板凳。任谁也意料,不及的这种举动,竟然把台下的掌声和叫好声震哑了,出现了鸦雀无声 的静场。短暂的静默之后,掌声和欢呼声骤然爆响,经久不息……我在这腔调里沉迷且陷入遐想,这是发自雄浑的关中大地深处的声响,抑或是渭水波浪的涛声,也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响,亦不无知时 节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声,甚至让我想到柴烟 弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……我能想到的这些语言,似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵;听来酣畅淋漓,久久难以平复,我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这,样富于艺术魅力的老腔,此前却从未听说过,也就缺失了老腔旋律的熏 陶,设想心底如若有老腔的旋律不时响动,肯定会影响到我对关中乡村 生活的感受和体味,也会影响到笔下文字的色调和质地。后来,有作家 朋友看过老腔的演出,不无遗憾地对我说过这样的话,你的小说《白鹿 原》是写关中大地的,要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到,不单 是一笔或几笔画面,而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫… …直到后来小说《白鹿原》改编成话剧,导演林兆华在其中加入了老腔,的演唱,让我有了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了 北京人民艺术剧院的舞台。后来还想再听老腔,却难得如愿。不过两年之后,我竟然在中山音乐堂再次过足了老腔的瘾。那天,无论白毛老汉,还是其他演员,都是尽兴尽 情完全投入地演唱,把老腔的独特魅力发挥到最好的程度,台下观众一 阵强过一阵的掌声,当属一种心灵的应和。纯正的关中东府地方的发 音,观众能听懂多少内容可想而知,何以会有如此强烈的呼应和感染力? 我想到的是旋律,一种发自久远时空的绝响,又饱含着关中大地深厚的,神韵,把当代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音 律所淹没的神经撞响了,这几乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原 生形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨,他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着,也许从宋代就唱着,无论元、明、清,以至民国到解放,直到现在,一直在乡野在村舍在庙会就这样唱着,直到今晚,在中山音乐堂演唱。我想和 台上的乡党拉开更大的距离,便从前排座位离开,在剧场最后找到一个 空位,远距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出的难以,避免的偏爱。这似乎还有一定的效应,确凿是那腔儿自身所产生的震撼 人的心灵的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时, 节目主持人濮存昕却作出了一个令全场哗然的非常举动,他由台角的主 持人位置快步走到台前,从正在吼唱的演员手中夺下长条板凳,又从他 高举着的右手中夺取木砖,自己在长条板凳上猛砸起来,接着扬起木砖, 高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔 融和了,我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举措是多余的。 (取材于陈忠实的同名散文),1.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程?请结合全文作简要说明。 (4分),答案 要点一:开始不知道,不了解,后产生神秘感。 要点二:第一次看过老腔表演之后,感到震撼。 要点三:再看老腔表演时,怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。 要点四:最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅 力。 解析 从全文来看,作者一开始没有听过老腔,认为老腔影响小,认为老 腔演出者不过是来自民间演出班社。后来听过一次老腔,深深地被老腔 震撼,为自己的小说《白鹿原》中没有加入老腔的画面而遗憾。之后在,中山音乐堂再次领悟了老腔的震撼力,并怀疑对老腔的偏爱是由乡情生 发的。最后作者认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺 术魅力,对老腔的理解更加深入了。考生只需从原文中筛选出相应信息 即可。,突破点二:分析文章线索及其作用 知识突破 1.含义: 线索是贯穿全文,连缀人物和事件的一条主线。线索是散文组织安排材 料的“纲”。,2.类别:,3.作用:,技法突破,典例 阅读下面的文字,完成题目。 父亲的树 陈忠实又有两个多月没有回原下的老家了。终于有了回家的机会,也有了回家的轻松,更兼着昨夜一阵小雨,把燥热浮尘洗净,也把自己都记不清的烦 扰洗去。进门放下挎包,先蹲到院子拔草。这是我近年间每次回到原下老家的必修课。或者说,每次回家事由里不可或缺的一条,春天夏天拔除院子里,的杂草,给自栽的枣树柿树和花草浇水;秋末扫落叶,冬天铲除积雪,每一 回都弄得满身汗水灰尘,手染满草的绿汁。温习少年时期割草以及后来 从事农活儿的感受,常常获得一种单纯和坦然。前院的草已铺盖了砖地,无疑都是从砖缝里冒出来的。两月前回家已拔得干干净净,现在又罩满了。我的哥哥进门来,也顺势蹲下拔草,和我间 间断断说着家里无关紧要的话。我们兄弟向来就是这样,见面没有夸张 的语言行为,也没有亲热的动作,平平淡淡里甚至会让人产生其他猜想, 其实大半生里连一句伤害的话从来都没有说过,更谈不到脸红脖子粗的,事了。世间兄弟姊妹有种种相处的方式,我们却是于不自觉里形成这种 习惯性的状态。说话间不觉拔完了草,之后便坐在雨篷下说闲话,想到 什么人什么事,有一搭没一搭地聊着。从雨篷下透过围墙上方往外望 去,大门外场塄上的椿树直撑到天空。记不清谁先说到这棵树,是说这 椿树当属村子里现存的少数几棵最大的树,却引发了我的记忆,当即脱 口而出,这是咱爸栽的树。我便说起这棵椿树的由来。大约是在“三年困难”中最困难的一年,我正上高中,周日回到家,父亲在生产队出早工回来,肩上扛着镢头,手里,攥着一株小树苗。我在门口看见,搭眼就认出是一株椿树苗子。坡地里这 种野生的椿树苗子到处都有,那时椿树结的荚角随风飘落,在有水分的 土壤里萌芽生根,一年就可以长成半人高的树秧子。这种树秧如长在梯 田塄坎的草丛中,又有幸不被砍去当柴烧,就可能长成一棵大椿树;如若 生长在坡地梯田里,肯定会被连根挖除晒干当作好柴火,怕其占地影响 麦子生长。父亲手里攥着的这根椿树苗子是一个幸运者,它遇到父亲, 不是被扔在门前的场地上晒干了当柴烧,而是被郑重地栽植,被正经当 作一棵树,进入郑重的保护禁区。,我对父亲的一个尤为突出的记忆,就是他一生爱栽树。他是个农民,除了农作本职外,业余爱好就是栽树。我家在河川的几块水地,地头的水 渠沿上都长着一排小叶杨树。地头的水渠里大半年都流淌着从灞河里 引来的自流水,杨树柳树得了沃土好水的滋养,迎着风如手提般长粗长 高。我的父亲还指望着在地头渠沿培植的这些杨树,能补贴家用,能供 给哥和我的学杂费用。我在每个夏天的周日从学校回到家中,便要给父亲的那棵椿树秧子浇一桶水。这树秧长得很好,肯定是水肥充足的缘由。这椿树就一直长着,,直到现在。每隔一段时日抽空回到老家,到门口第一眼看到的就是这棵 椿树,父亲就站在我的眼前,树下或门口;我便没有任何孤独空虚,没有任 何烦恼……现在,在祖居的宅院里,两个年过花甲的兄弟,坐在雨篷下,不说官场商场,不议谁肥谁瘦,却于无意中很自然地说起父亲的两棵树。父亲去世已经二十五年,他经手盖的厦屋和承继的祖宗的老房都因朽木蚀瓦而难以为继,被我们拆掉换盖成水泥楼板的新房子,只留下他亲手栽的两棵树还 显得生机勃勃,一棵满枝尖锐硬刺的皂荚树,守护着祖宗的坟墓陵园,一,棵被期望成材做门窗的椿树,成为一种心灵的感应的象征,撑立在家院 门口,也撑立在儿子们的心里。每到农历六月,麦收之后的暑天酷热,这椿树便放出一种令人停留贪吸的清香花味,满枝上都绣集着一团团比米粒稍大的白花儿,招得半天蜜 蜂,从清早直到天黑都嗡嗡嘤嘤的一片蜂鸣,把一片祥和轻柔的吟唱撒 向村庄,也把清香的花味弥漫到整个村庄的街道和屋院。每年都在有机 缘回老家时闻到椿树花开的清香,陶醉一番,回味一回,温习一回父亲。 今年却因这事那事把花期错过了,便想,明年一定要赶在椿树花开的时,日回到原下,弥补今年的亏空。那是父亲留给这个世界也留给我的椿 树,以及花的清香。 (有删改),2.本文的线索是什么?设置这一线索有什么作用?,答案 ①线索:椿树。 ②作用:以“椿树”为线索,串联全文,便于把不同的生活状态呈现出来; 以“椿树”为线索,体现不同的生活风格,便于表达理解和包容各种生 活状态的思想;“椿树”象征着一生勤劳朴素、善良无私的父亲,成为作者回忆父亲的切入点。 解析 找线索时要注意线索是贯穿全文的,不能只出现一半。从全文 看,“椿树”是本文的行文线索,承载着作者的情思,具有象征意味。结 合文中内容分析作答即可。回答线索的作用应从内容和结构两个方面 分析。,突破点三:分析句段作用 知识突破,技法突破,大河家 张承志大河家是一处黄河渡口。年年放浪在大西北的黄土高原之间,大河家便渐渐地成了自己的必经之地。它恰像那种地理老师不懂的、暗中的地理枢纽;虽然偏疏贫穷,不 为人知,却比交通干线的名胜更自然更原始,不露痕迹地沟通着中国。这些地点,一旦了解多了,去熟了,就使人开始依恋。像我此次离开祖国两年之久,从归国那一瞬起便觉得它们在一声声呼唤。真是呼唤,听不,典例 阅读下面的作品,回答问题。,见却感觉得到,在尚未立稳脚跟放下行李前,在尚不能马上去看望它们 之前,该先在纸上与它们神交。大河家是甘肃南缘边界上的一个回民小镇。密集的农家参差不齐地排成几条街巷,街头处有一块尘土飞扬的空场,那就是著名的大河家集。 店铺簇堆,人马拥挤,集上半数以上都是头戴白帽的回民。清真寺的塔 尖高出青杨树的梢头,远近能看见十几座之多。出集百步,便是咆哮黄河。在这里等摆渡,一眼可以看见甘青两省,又能同时见识回藏两族。傍,大河家集一侧是甘肃,黄土绿树,戴白帽的回民们终日在坡地里忙碌。大 河彼岸是青海,红石嶙峋,服色尚黑的藏人们隐约在山道里出没。大河 家,它把青海的柴火和药材,把平犄角的藏羊和甘肃的大葱白菜,把味浓 叶大的茶——在轰鸣滚翻的黄河水上传递。河上悬空吊着一条胳膊般粗的大铁索。一条大木船被绾在这悬索上,借黄河水的冲力,用一盘舵,使船往返两岸。船入中流时,那景色十分壮 观。在颠簸如叶的渡船上,船客子扳牢大舵,把黄河的千钧水力,分成了 横渡的巧劲。,此地指行业为客。割麦人称麦客子,船把式称船客子,淘金人称金客 子。船撞入旋涡时,水溅起来,岸上船上的人都怔怔地看。船客子的吆 喝声是听不见的,在大河家,永远充斥着河谷的,只有黄河跌撞而下的轰 轰涛声。清晨时分,因为黄河走得太急,过水太多吧,整个河谷都罩着白蒙蒙的浓雾,听得见水响,不见河流。渐渐天热了,阳光照透了雾,才看见平素黄河的雄姿。那黄河太漂亮了,衬着一面被它在古时劈开的红石头山,衬着 被它滋润得冲天的茂盛青杨林,一川狂怒狂欢的黄河水,不顾性命地尽,情奔流。我是住在韩三十八家里第几次了,现在回想着已经数不清了。韩三十八今年应是八十岁。他也喜欢看河。黎明时,雾罩河,他一声不响地凝望 着那一川雾。水汽渗在他脸上的皱纹里,我猜不出他在看河时想些什 么。他是从死地里挣着命回来的。五十年前他做过护兵,在喀什以南的戈壁滩上,拿着步枪疯跑,天上的飞机追着他。那是没有边的大戈壁滩啊,不 知道人怎么能跑过飞机。队伍散了,他和几个大河家同乡钻进了昆仑山。,沿着昆仑山北缘,沿着塔里木沙漠南缘,他们几个大河家男子逃回了家——世界上著书立说的探险家谁走过这样的路线?韩三十八老汉和我 看河,总是默默无语。他从来不提当年,也不讲他见识过的血腥沙场。 这对我这个求学者不免可惜,因为我只能凭自己猜想了。逃回大河家以后,他干尽了渡口远近的一切营生:撑过船、淘过金、割过麦,卖过茶叶,闯过藏人地方。黄河是他的家路;他说过,只要挣上了钱,就找河。在任何一个渡口搭上个筏子,或是再当个筏客子再挣几个钱,,不多久就能与他的妇人相遇。这真是一种准确的地理:任世界再大也不 难找到黄河,河水一直流向家门,正因此韩三十八老汉稳如泰山,任世事 浮沉总那么胸有成竹。壮游无止,这是中国的古风。与其随波逐流,不如先去大河家住一阵。去看甘青两省,去看黄土高原和积石山脉的分界,去看那造雾的滔滔大 河,和真的经过险境的人一块。 (有删改),3.结合全文来看,开头三段在文章中有哪些作用?,4.文中说:“此地指行业为客。割麦人称麦客子,船把式称船客子, 淘金人称金客子。”综观全篇,这两句话有哪些作用?,5.最后一段在文中有什么作用?,3.答案 ①开门见山,点出文章的主题。②交代写作缘由,激发读者 的阅读兴趣。③奠定文章的抒情基调,展现本文思想深沉、情感饱满的 特点。④总领下文,预示行文的内在结构,当下的感念与往昔的情景相 互交织。 解析 从结构上看,这三段在开头,有点题或引起下文(总领全文),或奠 定全文感情基调,激发读者兴趣等作用。从内容上看,第一段点出题目 含义;第二段介绍大河家的基本情况,点出主题,预示下文;第三段写出写 作缘由,抒发情感。,4.答案 ①上承前文做补充,指明了上一段中“船客子”的含义。②为 后文做铺垫,解释下文“筏客子”的含义。③使文章结构更加紧凑。 解析 这两句话在文章的中间。中间段落往往有承上启下的过渡作 用。如前文提到了“船客子”,此处进行解说,属于补充上文;后文提到 了“筏客子”,它又起着解释下文词语的作用。同时,这两句话还使文 章结构更加紧凑。,5.答案 ①照应上文对韩三十八的经历的描述,是对那种敢于拼搏、不 屈服的精神的赞颂。②收束全文,深化中心。明写大河家,实际上是借 此赞美一种精神:面对险境,要敢于抗争,不能随波逐流。 解析 内容上是深化主旨,结构上是照应上文。,◆考点演练 一、(2015江苏)(改编)阅读下面的作品,完成问题。(18分) 比邻而居 王安忆,①装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另外在外墙上打一个洞,安置排油烟机的管子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道,灌满了厨房。②我可以确定,我家厨房的油烟仅来自其中一家,因为油烟的气味是,一种风格。怎么说?它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热 油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。这家人在吃方面还有一个特征,就是每 顿必烧,从不将就。时间长了,我对他们生出一些好感,觉得他们过日子 有着一股子认真劲:一点不混。并且,也不奢侈。他们老老实实,一餐一饭地烧着,一股浓油赤酱的味,使人感到,是出力气干活的人的胃口和口 味,实打实的,没有半点子虚头。在我的印象中,他们没落下过一顿。他 们在吃的方面,一是有规律,二是很节制。这些,都给人富足而质朴的印 象,是小康的生活气息。,③有一段日子,在一日三餐之外,这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是浓烈的,“扑”一下进来,涌满了厨房。不知是因为草药 气的影响,还是实际情况如此,一日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是 变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长的,这么算吧,每周,炖一次鸡汤,总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段 时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执着。④之后,忽然有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道,他们家人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下。倒不是吃得有,多好,但它确有一种盛宴的气氛,带有古意。古人们庆贺战功,不就是宰 羊吗?果然,草药味从此消遁,炖汤的绵长的气味也消遁,余下一日三餐, 火爆爆地,照常进行。⑤在较长一段稔熟的相处之后,我家厨房来了一个不速之客,那是一缕咖啡的香气。这是另一路的气味,和他们家绝无相干。它悄悄地,夹在 花椒炸锅的油烟里,进来了。这是一股子虚无的气息,有一种浮华的意 思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此,我断定,这又是一户新 入住的人家,很没经验地,也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于是,,来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些,比较具有 装饰感,唤起人的遐想。和它不那么实用的性格相符,它并不是按着一 日三餐来,不大有定规,有时一日来一次,有时一日来两次,有时一日里一 次不来,来时也不在吃饭的点上,而是想起了,就来,想不起,就不来,显得 有些孱弱似的。而那先来的,从来一顿不落,转眼间,油烟全面铺开,又转 眼间,油烟席卷而去,总是叱咤风云的气势。但是,有时候,夜已经很深了, 那新来的,悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥漫开来。,⑥气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,又来了一个,显见得是苏锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。第四位又来了,它一方面缺乏个性,另一方面又颇善融会贯 通。它什么都来:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄榄油也 有。于是,所有的气味全打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这些比邻而居的人家,就这样,不分彼此地聚集在了一处。,⑦这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。艾草味里,所有的气味都安静下来,只由它弥漫,散开。一年之中的油垢,在这草本的 芬芳中,一点点消除。渐渐的,连空气也变了颜色,有一种灰和白在其中 洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,它有它的颜色。 (有删改),1.(分析整体行文思路)试分析这篇散文中作者的行文思路。(6分),2.(分析文章线索及其作用)文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什 么作用?(6分),3.(分析句段作用)第⑥段在文章中有什么作用?请结合全文内容简要分 析。(6分),一、 1.答案 第一部分:第①段,交代“我”家厨房灌满油烟的原因。第二部 分:第②—④段,详细描写第一家,从油烟灌满“我”家厨房,判断第一个 邻居家日常生活特点,并介绍了他们家人养病、恢复健康直至回到日常 生活状态过程中“气味”的变化;第⑤段,判断一户新入住人家的生活 特点;第⑥段,判断第三、四户入住人家的生活特点。第三部分:第⑦段, 描写艾草味带来的感受,艾草味掩盖了所有的气味,意味着前面的不同 生活在这里有了共同点;突出了“比邻而居”,各种生活状态得以理解 和包容。从写作思路上看,紧扣“比邻而居”行文。,解析 首先要明白题目要求,本题要求概括文章的整体行文思路;其次 要逐段概括段意;最后根据各段段意整合,简洁地梳理出整体行文的思 路。,2.答案 ①线索:气味。②作用:以“气味”为线索,串联全文,便于把不 同的生活状态呈现出来;以“气味”为线索,体现不同的生活风格,便于 表达理解和包容各种生活状态的思想。 解析 本文除第①段外,每段都围绕“气味”来写。第①段虽然没有提 及“气味”,但它通过写排油烟机的管子和厨房来引入对“气味”的描 写,由此可确定线索;再联系下文中作者通过对各种“气味”的描写来 展示不同人的不同生活方式、不同生活状态,即可以得出设置“气味” 这一线索的作用。,3.答案 ①结构上,本段在前文基础上又补充了两种气味,在段尾进行总 结,点明各种气味相融。②情感表达上,作者借此告诉人们,各种气味所 代表的不同生活方式能够和谐共存,邻里能够和睦相处。③照应标题。 “比邻而居”,厨房中气味共存,生活中邻里和睦,文化上多元并包。 解析 答题时要围绕作用进行,注意结构位置、情感表达、主题呈现等 方面的特殊作用。前面介绍了不同气味、不同生活,这里又补充了两 种,最后由个体上升到了群体。,考点二 概括要点、主题 突破点一:概括要点 知识突破概括要点,就是要求考生能够准确理解文章每一段的内容要点,并能按 照要求用原文或自己的话表达出来。对文章要点的概括是近几年高考 中考查的热点。,技法突破,典例 (2015福建,13)阅读下面的文字,完成问题。 纸上故乡 邓 琴故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息。我的家乡在千里之外的赣南,它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里,在淡淡茶香中,在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的,但它又是富硕 的。它没有飞驰的动车,没有轰鸣的机器,有的是叮咚的流水、黛色的 群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说成片的稻田如一,张巨大的地毯静卧天地间,恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬 的梅花盛景,已是天下一绝。离家多年,到过很多地方,心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里,打谷机工作的声音,一声一声鼓动我的耳膜,提醒着我曾是故乡 的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来,那就是当年因对外面世界 的向往而离开了家乡。如今,我虽然站立在了外面的缤纷世界里,但我 奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上了“外乡人”的烙 印。我对故乡的情感,只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰,藉,只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆,飘过了我最 不懂乡愁的年华,飘过了故乡的山头,飘进了书页里,却厚重得让我无法 高言阔谈。儿时最熟悉的影像,莫过于茶山。一到春天,漫山遍野的茶树抽出新叶,新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来,好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道,这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末, 我们就跑到茶场,学着大人的样子采茶叶,茶叶一毛钱一斤,动作快的一 天能摘个四十斤。四块钱在当时,可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁,月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的 勤俭生活态度,也开始渗透到我们的思想里了。故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪 里,都放不下故乡的原因。我想,穷尽我一生都无法忘记那些年在田地 里干活的场景。小时候,一家子在稻田里收稻谷;长大了,一个人去拔秧 苗,拔花生,拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里,那样的 日子其实苦不堪言。现在,我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月,感谢 那片土地,是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我,有那么,一丝不怕苦的精神,能够宽容待人,懂得珍惜,都要感谢那片红色的土 地。这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击,留下数不清的战斗故事,家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来 的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养, 也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期,都在聆听里面的故 事;我的整个少年时期,都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候,一触 碰到这纸上的故乡,思念就如潮水般涌上心头。,记不清从什么时候开始,我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡,不 再满足在扉页中思念故乡,而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸 上慢慢鲜活,对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识 分子,总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡 心存不安的一种补偿吧!我是栖息在远方的一只候鸟,常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。 (摘编自《散文选刊》2015年第4期),6.文中说:“故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。”“精神层面 的影响”包含哪些方面?请简述。(4分),答案 [要点]①勤俭的生活态度,不怕苦的精神,宽容待人,懂得珍惜;② 红色文化的洗礼,家乡文化思想的滋养,对苦难有着更深的理解。(意思 对即可) 解析 应关注这句话的上下文,从第四段末句、第五段最后两句、第六 段第三句中筛选有效信息,分点概括。,突破点二:概括主题 知识突破文章的主题是针对文章的整体内容而言的,它直接以文章层意、内容要,点为基础,又涉及作者主观创作意图和文章客观表达效果,涉及文内使 用的材料和文外相关材料,要求具有较高的分析概括能力和较准确的语 言表达能力。,技法突破,典例 (2016天津,18)(改编)阅读下面的文字,回答问题。 在母语的屋檐下 彭 程,少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家 乡话谈起来。本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,甚至忆起了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说 话人的模样。友人感慨:真过瘾。,在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语言,才应允我们做到这 一点。关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mother tongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音, 是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗 意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活, 认识生命。,诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼 看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人生无常。“而今识尽愁滋味,欲说还 休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。没有历 史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其 间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故 事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。,“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。时间是最重要的条件。在 一种语言中沉浸得足够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被 时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂落,风生水起,到了一定的时候,语言中 的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔画的横竖撇捺里,有花 朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜里隐忍 的啜泣。对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。,日升月落,春秋代序;昼夜不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨,一声 自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被母语捕捉和绾结,表达和 诉说。我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒,牢牢守卫了一种古老的文化,庇护了一 代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。,童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到外面玩,追着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进 村外一片茂密的树林中,迷路了,害怕得大哭。但四周没有人听到,只好 在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙间,望见了村头一户人家 的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土,语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得,乡音到耳 是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的形式,甚至关联到了存在 的确凿感。因为时时相与,反而熟视无睹。就像对于一尾悠然游弋的鱼儿,水的环抱和裹挟是自然而然的,不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离 开了那个环境,就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌 生的语言中,一个人也仿佛涸辙之鲋,最渴望母语的濡沫。那亲切的音 节声调,是一股直透心底的清凉水流。,每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏 叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的感喟,贯穿了相通的哲 学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,和晚 唐洛阳城里,李商隐写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者宛 转迷离,各有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重,在交流中使各 自的美质得到彰显和分享。,热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为一个人的职责,他的伦理的基点。他可以走向天高地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延 的生命坐标轴线上,那一处不变的原点。 (原载《光明日报》,有删节),7.作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括。(8分),答案 ①母语可以拉近彼此关系。②母语最早打通人与世界的联系。 ③母语可以自由地抒情状物。④母语包蕴文化基因,守卫民族文化。⑤ 母语给人以家的归宿感。⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精 神财富。 解析 题干问的是“作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括”。既为“多重”,可见答案不止一点,思考的时候应从多角度 进行。可以在文中找到写母语的内容,然后结合语境理解其意蕴。,◆考点演练 二、阅读下面的文字,回答问题。 米的恩典 甘典江在所有的汉字当中,我最敬重的一个字,是“米”。甲骨文中,“米”字像琐碎纵横的米粒,典型的一个象形字。《说文解字》曰:“米,粟实也。象禾实之形。”意思是,米是谷类或其他植物去 壳、皮后的籽实。,断奶之后,我们开始要吃饭了。民以食为天,说明吃饭是天大的事。多少年以来,中国人见面都要问候一句:“吃了吗?”难怪古代的圣人早就 明察:仓廪实而知礼节。吃饭要靠天,更要靠地。没有谁能够管得了天,但是,地,却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中,土地是万有之源,万物都从中孕育化生。 《易经》云:“安土敦乎仁,故能爱。”安土便能乐业,就会诞生故乡。,同时,土地还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历 史与道德、政治与民生,而其中的媒介与命脉,就是白花花、香喷喷的 米。一切财富与权力,最终,都可以通过米来衡量与转化,以“石”计量。广义的“米”,包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等,一般而言,主要指稻米,即大米。在南方,稻田随处可见,甚至在陡斜的山坡上,也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中,在月光下,那些成片的梯田,像大地的行 为艺术,在视觉上极为震撼,彰显着人的力量和创意。,20世纪80年代,母亲带我去粮店买米,揣着一册购粮本。彼时,每个人的粮食,都是一个定数,有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着 居高临下的目光,我们则像是等待赈济的灾民,需要他们来拯救。我突 发恐惧:要是哪天他们关门不卖米了,我们又怎么办?幸好,某一天,人们又做起了交易,在农贸市场,大米开始自由流通,只要有钱,想买多少买多少。望着那些被解放了的大米,我觉得生活才真正开始。吃饱饭后,人性苏醒了。接着,我们各式各样的欲望,日益膨胀。不知,不觉之间,人们见面,不再问候吃饭,而是关心挣钱发财。很快,米的命运也发生了变迁,它们被包装进入超市。在某种意义上,这时候的米,面目全 非,与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中,看不到四季的替换, 闻不着泥巴、雨水和阳光的气味,也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可 怜的米,被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市,面对琳琅满目的商品,我都在猜想:假如苏格拉底看到这一切,不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前,他就对物质消费 不屑一顾:“我们的需要越少,就越接近神。别人为食而生,我为生而,食。”也就是,对于这位伟大的哲学家来说,他只需要粮食即可生存,生 活更重要的是精神与理性。也许是因为苏格拉底的提醒,我开始尽量少去超市,实在要去,也要扪心自问一番:是不是因为听从了大米的召唤?我越来越相信:过度的物质消费,是一种恶习,甚至,是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米,无论是干瘪的还是饱满的,一起经历了四季的轮回,演绎了生命的涅槃,见证过土地的馈赠,追逐过阳光雨露,都领受了人的安抚和 神的祝福。在此意义上,它们都是平等的,都有权利进入人的胃,化为人,的血肉与精气。联想到米的“远亲”——麦子。西方人眼中的麦子具有神性,因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨,变成了有信仰的面包,荣升为基督的圣 餐。我想,倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义,那 么它可以启示麦子,同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象,敬畏粮食,就是遵守心灵的律法,可以凭此找回自我,梳理人与大地的伦理,并抵达感恩的故乡。从一粒大米的恩典中,我领受了永恒的充实与安宁。,(有删改),1.(概括要点)文章由“米”主要联想到哪些与之相关的内容?试简要归 纳。,2.(概括主题)概括全文主旨,并联系文本及现实谈谈你的看法。,二、 1.答案 ①土地。②广义的“米”的类型。③米的交易与人们的生 活。④米的命运。⑤米的“远亲”——麦子。⑥敬畏粮食,学会感恩。 解析 要紧扣“与‘米’相关的联想”这一要点,逐点概括作者联想到 的事物。,2.答案 ①本文表达了对米的感恩和敬畏之情。指出物质富裕后不能 过度消费,只有敬畏粮食才能感受到永恒的充实与安宁。②看法:略。 解析 第一问总结文章主旨,可以结合文中的“粮食是至善至美的对 象,敬畏粮食,就是遵守心灵的律法,可以凭此找回自我,梳理人与大地的 伦理,并抵达感恩的故乡”等内容分析。第二问可以联系当前现实考 虑,如现在提倡的“光盘行动”等。第二问属于开放性试题,言之成理 即可。,考点三 理解词句含义(意) 突破点一:理解词语含义 知识突破一般情况下,高考试题中考查的词语含义往往不限于“词典义”,而是 这个词语在一定的语言环境中临时的、具体的、附加的、动态的、不 同于词典义又与词典义有着某种内在联系的新的含义。散文阅读中主 要把握以下几类词:(1)体现作者情感态度或主旨的词语;(2)运用一定修 辞手法的词语;(3)有特殊指代意义的词语;(4)在表情达意方面非常出色 的动词、形容词、叠词等;(5)有特殊含义的动态性词语。,理解词语在文中的含义是阅读的基础,能在上下文语境中迅速地领悟词语的含义,是高水平阅读的一项重要标志,也是高考文学类文本阅读考 查的一项重要内容。这里的“文中”二字,一是指理解词语要有全局观 念;二是指要根据具体语境来把握词义。,技法突破,典例 (2014湖南,16)阅读下面的文章,回答问题。 粮 食 学 群人和人见面,会问上一句:吃饭了吗?后来人们认为这样的问法很土,多半不这样问了。可是在乡下,那些种粮食的人,依旧这样问着。种粮食的人知道,他们问的是天底下最重要的一桩事,是生命中不可或缺的事情。阳光在泥地上扎根生长,那便是生命。在这个世界上,有许多植物动物,,用不同的方式获取阳光,最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就 是我们的粮食。人类的一切,无不根植于粮食之中。无处不在的粮食, 恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。农业时代,就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前,让人参与其中。一粒稻谷,从发芽到分蘖抽穗,到最后长成谷粒,那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这,你需要一 块合适的土地,需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土,还需要一 份阳光一份雨水。稻子长成了,鸟会飞过来啄走一些,还有一些,会从人,的收获中悄悄溜走,逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是 传奇一生的稻子,当它来到餐桌上时,人怎么会随随便便对待呢?农夫和 他们的妻儿都相信,糟蹋粮食会遭电打雷劈。养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它,喂它养它,为 它搔痒,为它梳理毛发,清除上头的虱子。当年,我的爷爷奶奶就这样在 家里养猪。猪养大养肥了,整个村子都知道。一头猪大了,就得送往肉食站,就像,男儿大了就得出门,女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上,奶奶特意 往猪潲里多放了些红薯皮和糠,爷爷奶奶一齐过去,看着它吃。看它吃 得那样开心,两位老人都有些于心不忍:它不知道这是它的最后晚餐。送猪用的独轮车已经备好,奶奶特意在上头垫了一只麻袋,这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来,一路上的坎坷,全都 通过那只上了辐条的木轮来到猪身上,在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧,起伏大叫得也响,叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘,那是春荒时的粮食,一家人的命根。路的一端,传来奶奶的呼唤:“猪娃子耶,回来哟!”像是招魂,又像在呼喊着粮食。大机器时代,人与食物,生命与他的源头被切断。来到人们面前的,只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是,只是米饭、面包和精美的菜 肴,或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛,被倒挂在 流水线上,就那么嗞的一下,顷刻被一分为二,分别流向两边的生产线,被 切割被包装,成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬,意,只有喧腾与暴力,再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食, 也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作,成了闲暇,成了友谊,成了 角力场,成了我们的出发点和目的地。化肥和激素应运而生,改写了季节,改写了雨水,改写了大地和太阳的行期,改写了生命的密码,通往食物的路变得简单快捷,变得容易。农药又 恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席,删改本属于上天的 事情。人对于食物不再怀有敬意,有的只是贪婪的占有,只是吞噬撕咬 带来的快感。饥饿已经远去,食物因多而贱,没有了饥饿,我们拿什么去,尊敬食物呢?对食物的敬意没有了,我们拿什么去尊敬自己呢?小的时候,看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里,一粒,两粒,缓缓地咀嚼,仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊,这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来,生命也会随之停 顿。我现在还清楚地记得,一家人围着一张桌子晚餐的情景:整个屋子只为这样一件事情而存在,油灯因为它而照耀,地球为了它从白天转到了夜 晚!那时候,我们吃得最多的是红薯;那时候,我们讨厌红薯。但恰恰是这,些红薯,还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米,正是它们 决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题,都带上它们的痕迹。 从一粒稻米身上,我听到一条江的流声,听到雪山在冬眠,又听到阳光在 催它上路,听到云在飘,风在吹,雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道,世 间万事,人心的重量,全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知 道,粮食不但进入血肉,也成了我们的灵魂。 (选自《散文》,2013年第10期。有删节),8.综观全文,简析文中加点词“篡改”的内涵。(5分),答案 ①机器切断了人与粮食之间的联系,对粮食的处理简单粗暴、毫 无情感,颠覆了粮食、吃粮的人与吃本身。②化肥、激素和农药的出 现,改写了季节、雨水,改写了生命的密码,食物因多而贱,人们对食物不 再怀有敬意。 解析 “篡改”出自文章第二段。第二段主要说的是许多植物动物通,,过不同的方式获取阳光,给人类提供粮食,但因其随处可见,人们容易忽 视它们、改变对它们的看法等。由此可以知道,所谓“篡改”,主要是 指人们对粮食的看法的改变,而改变的原因就在于机器对粮食的处理简 单粗暴、毫无情感;化肥、激素和农药的出现,改写了季节、雨水,改写 了生命的密码,食物因多而贱,人们对食物没有了敬意。,突破点二:理解句子含意 知识突破理解句意,往往是理解文中重要句子的含意。所谓重要句子,是指在文 中起着重要作用的关键性句子。它通常指这几种语句:含蓄句、技巧 句、结构复杂句、文眼句、行文思路句等。,技法突破,典例 (2013大纲全国,14)阅读下面的文字,回答问题。 林肯中心的鼓声 木 心搬到曼哈顿,与林肯中心几乎接邻,听歌剧,看芭蕾,自是方便,却也难得去购票。开窗,就可望见林肯中心露天剧场之一的贝壳形演奏台。那里每天下 午、晚上,各有一场演出。废了室内的自备音响,乐得享受那大贝壳中 传来的精神海鲜。节目是每天和每晚更换的:铜管乐、摇滚乐、歌剧清,唱、重奏,还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样的什么音乐。我躺 着听,边吃边喝听,比罗马贵族还惬意。但夏季没过完,我已经非常厌恶 那大贝壳中发出的声音了:不想“古典”的日子,偏偏是柔肠百转的惹 人腻烦;不想摩登的夜晚,硬是以火爆的节奏乱撞耳膜。不花钱买票,就 这样受罚了。所以每当雷声起,电光闪,阵雨沛然而下,我开心,看你们还 演奏不!可惜不是天天都有大雷雨,只能时候一到,关紧窗子。如果还是隐隐传来,便开动自己的音响与之抗衡,奇怪的是,但凡抱着这样心态的当儿,,就也听不进自选的音乐。可见行事必得出自真心,强求是不会快乐的。 某夜晚,灯下写信,那大贝壳里的频率又发作了,看看窗外的天,不可能下 雨,窗是关紧的,别无良策,管自己继续写吧……乐器不多,鼓、圆号、低 音提琴,不三不四的配器……管自己写吧……写不下去了——鼓声,单是鼓声,由徐而疾,疾更疾,忽沉忽昂,渐渐消失,突然又起翻腾,恣意癫狂,石破天惊,戛然而止。再从极慢极慢的节奏开始,一程一程,稳稳地进展……终于加快……又回复凝重的持续,不徐不 疾,永远这样敲下去,永远这样敲下去了,不求加快,不求减慢,不求升强降,弱,唯一的节奏,唯一的音量……其中似乎有微茫、偶然的变化,变化太 难辨识,却使听觉出奇地敏感,出奇敏感的绝望者才能感觉到它。之后 鼓声似乎有所加快,有所升强……后又加快升强,渐快,更快,越来越快,越 来越快……快到不像是人力击鼓,但机械的鼓声绝不会有这“人”味, 是人在击鼓,是个非凡的人,否定了旋律、调性、音色,各种记谱符号。 这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所引醒的因素。人,除了历 来习惯于被管乐、弦乐、声乐所引醒的因素之外,还确有非管乐、弦 乐、声乐所能引醒的因素,它们一直沉睡着,淤积着,荒芜着,原始而古,老。在尚无管乐、弦乐、声乐伴随时,这些因素出现于打击乐,在漫长 的遗弃废置之后,被今晚的鼓声所引醒,显得陌生新鲜。这非音乐的鼓 声使我回到古老的蛮荒状态,更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声, 最后仿佛只剩下鼓手一个人,而这人必定是遒劲与美貌、粗犷与秀丽浑 然一体的无年龄的人——真奇怪,单单鼓声就可以这样顺遂地把一切欲 望击退,把一切观念敲碎,不容旁骛,不可方物,把它们粉碎得像基本粒子 一样分裂飞扬在宇宙中……我扑向窗口,猛开窗子,鼓声已经在圆号和低音提琴的抚慰中作激战,后的喘息,低音提琴为英雄拭汗,圆号捧上了桂冠,鼓声也将息去——我心 里发急,鼓掌呀!为什么不鼓掌,涌上去,把鼓手抬起来,抛向空中,摔死也 活该,谁叫他击得这样好啊!我激动过分,听众在剧烈鼓掌,尖叫……我望不见那鼓手,只听得他在扬声致谢……掌声不停……但鼓声不起,他一再致谢,终于道晚安了,明亮 的大贝壳也转为暗蓝,人影幢幢,无疑是散场。我懊丧地伏在窗口,开窗太迟,没有全部听清楚,还能到什么地方去听他击鼓,冒着大雨我也会步行去的。,我不能荏弱得像个被遗弃的人。又不是从来没有听见过鼓声,我是向来注意各种鼓手的,非洲的,印度的,中国的……然而这个鼓手怎么啦,单凭一只鼓就使人迷乱得如此可怜! 我承认他是个幸福的人,我分不到他的幸福。 (有删改),9.解释下列两句话在文中的含意。(4分) (1)我不能荏弱得像个被遗弃的人。 (2)我承认他是个幸福的人,我分不到他的幸福。,答案 (1)①现场鼓手的演奏结束了,“我”因不能再次听到鼓声和听 众一起疯狂而失落;②受到鼓声的鼓舞,“我”希望能过上一种新鲜有 力的生活。 (2)①鼓声让“我”相信,这个鼓手是近于自然的,因而也是幸福的;②作 为听众,“我”被鼓手的鼓声吸引,却不能分享他击鼓时的愉悦,这让 “我”感到有些遗憾。 解析 解答此题一定要把句子放回原文中去理解,结合上下文来分析作 者的思想内容和情感态度。思想内容和情感态度是附着在所使用的词,语上的,所以抓关键词很重要,比如(1)句中“荏弱”是指软弱,句中说 “我不能荏弱”那就是“我”想过一种积极有力的生活;“被遗弃”, “我”因无法同其他听众一起疯狂而失落。(2)句中“幸福”指的是鼓 手击鼓时的愉悦,他的鼓声更接近于自然,是发自内心的,遵守自己内心 的真诚表达;“我分不到”,“我”因无法分享鼓手击鼓时的快乐而倍 感失落和遗憾。,◆考点演练 三、阅读下面的文章,完成题目。,暮雨乡愁 张清华①一个人在外面待久了,方知古人在诗歌里所写的那些思乡的愁绪,并不尽是“强说”的装点之辞。“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧”, 日暮时分,烟波江上的愁思不知不觉地弥漫开来。海德堡冬日的白昼格 外短促,刚刚还是中午,一转眼就到了黄昏。惨淡的云如烟如雾地浮起来。河边的那些形体巨大的柳树在冷风中瑟缩着它们的枝条,几天前还挂满,了深黄的枯叶,而今已如此寥落。还有那些枝条如乱箭般高插云霄的杨 树,在冬日的天空下也显得格外苍凉凄楚。这些特别带着东方色彩的草 木,似乎特别能勾起人思乡的情怀。还有河边的那群大雁,它们散落在草地上,整理着羽毛,在风中发着“咕咕”的悲鸣,看样子这个冬天它们是不准备离开这里了。眼前的这一切明明是典型的中国式的、在那么多古典诗词里被反复吟咏描画过的意境,而今却原封不动地搬到了迢迢万里的西洋夷域,怎不让人生出物是人非的莫名心绪?②人们总是把“乡愁”简单地理解为“对家的依恋或对故地的追忆”,其实这样的理解未免太狭隘了。事实上,“乡愁”是一种真正的绝望,,一种生命里同来俱在的愁思。“乡愁”不是空间的,而是时间的,它的 方向是遥远的过去;“乡愁”不是恋物,而是自恋,它所牵挂的不是那片 事实上常常显得很抽象的祖居之地,而是悲悼自己的生命与韶光。古往 今来那么多思乡的诗篇,细细想来,原来都是歌者在哀叹岁月的逝水对 自己的无情抛掷。海德格尔说:“故乡处于大地的中央。”看起来这是 一个空间的理念,但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”,因为那 里印下了稚儿的足迹,他的生命中最初和最美的部分留在了那里。生命 的家宅,记忆的归宿,稚儿离开了那里,童年那美好的时光已挥手远去,他,已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途!这真真正正是永世的分 离,便是“去年今日此门中,人面桃花相映红”的情景,一旦你回来追寻, 却早已是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”的伤心之地。③我便想象那位初唐的诗人,在登上幽州古台时的悲叹:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”原曾觉得他的悲号未免 有些夸张,但今想来,那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定 的,“人生代代无穷已,江月年年只相似”,任凭你把酒问青天,悲呼浩叹, 天道总不会屈就人道,肯给你丝毫的通融与怜悯。因有了这个宿命,中,国的诗人,自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者,他们是文人,但同时 又是诗哲,我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传 统,恐与这种生命本体论的哲学,和他们悲剧论的人生观念不无关系。④一个人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的来者,你终究也是你自己。来者和去者,在那永恒的天道中相差多少?想到此,剩下的便只 是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤,如果是导向对生命的深入 的认识的话,感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。真正的家乡是没有 人能够返回去的,你看见了苍茫的来路,但循着那布满荆棘的路途回去,时,看到的却是一个“愁”字,就像鲁迅在他的小说里描绘的一样,你看 到的是变了的一切,而别人看到的则是变了的你,月光下的故事已然变 成了永久的追忆,与童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识,这就是故 乡。没有人像他那样明白,即便是置身于故地和亲人中间,也仍有一种 命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外,还布满着温柔的陷 阱;在那缱绻的话语中间,也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在 那里相迎,仇恨和刻毒也定然已经久候。⑤然而这也终究改变不了那份执着而又强烈的向往与追怀。你知道,,那些忧愤与不平,实际上早已经与那份情感的执拗断了关系,你是一个彻 头彻尾的无可救药者,纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑,你也 跳定了。 ⑥永世的来路,无悔的方向。暮雨中思乡的旅人,她正离你越来越远,也 离你越来越近。 (有删改),1.(理解词语含义)第③段中的“天道”和“人道”的含义各是什么?,2.(理解句子含意)文章结尾写道:“暮雨中思乡的旅人,她正离你越来越 远,也离你越来越近。”这句话有怎样的含意?请结合本文,谈谈你的理 解。,三、,1.答案 “天道”指人一定会走向死亡的自然规律;“人道”指人对世 界的留恋。 解析 解答本题,要将词语放在上下文中进行分析。从“悲号”“命 运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等可知, “天道”是指自然规律,指人最终都得死去;“人道”是指人的愿望,对 世界的留恋。,2.答案 “旅人”既是指旅行在外的人,也象征着每一个走在人生路上 的人。旅行在外的人在旅途中越行越远,其对家的依恋或对故地的追忆 就会越来越强烈。而每一个走在人生路上的人随着时间的推移,距离自 己曾经的美好生活越来越远,而且无法回头,但他会释然于怀,坚定地在 人生之路上继续前行,直至走完自己的人生道路。 解析 作答本题,要从几个概念着手。首先是“旅人”,既指旅行在外 的人,又象征每一个走在人生路上的人;其次是“她”,既指依恋的家或 追忆中的故乡,也指曾经的美好生活;再次是“越来越远”,既指旅行在,外的人在旅途中越行越远,也指走在人生路上的人距离曾经的美好生活 越来越远;最后是“越来越近”,指“旅人”坦然地走完人生,魂归故 里。,考点四 鉴赏技巧、语言 突破点一:鉴赏表现手法、修辞手法 知识突破“表现手法”这个概念有狭义和广义之分。狭义的只指象征、托物言志、抑扬、虚实结合、以小见大等手法,广义的则包括修辞手法。高考,卷一般使用的是狭义的概念。如需要,可按先“狭义”后“广义”的步 骤思考,即先考虑狭义的表现手法,再考虑修辞手法。,1.表现手法,2.修辞手法,技法突破,典例 (2016北京,24)(改编)阅读《白鹿原上奏响一支老腔》,完成题 目。(原文见本专题“考点一 理清结构思路”的“突破点一:分析整 体行文思路”),10.文章第四段运用了多种手法,表达了作者对老腔的感受。请结 合具体语句加以赏析。(6分),答案 ①联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活,点出了老腔 源于关中大地、具有浓厚乡土气息的特点。 ②比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声 等,既写出了老腔的雄浑奔放,又写出了婉约平和,将抽象的感觉化为形 象的画面,生动地写出了老腔给作者带来的感受。 ③排比。几个句子构成排比,强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。 ④化用古诗句。如“随风潜入夜,润物细无声”“暧暧远人村,依依墟 里烟”“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”等,丰富了作品的文学意蕴。,解析 作答本题,可以从手法和表达效果两方面考虑。如将老腔的腔调 比作“骤雨拍击无边秋禾的啸响”等,将抽象的感觉化为形象的画面, 生动形象地写出了老腔撼人胸腑的神韵。具体作答时,可先指出运用了 什么手法,然后结合具体内容进行赏析。,突破点二:鉴赏表达方式 知识突破在散文中常用的表达方式为记叙、描写、议论、抒情;说明的表达方式也有涉及,但相对少见。,1.记叙,2.描写,3.议论,4.抒情,技法突破,典例 阅读下面的文字,完成后面的题目。欧阳书院已成卫河边的风景,我在这夜晚的风景里久久不能成眠。 秋风拂过大地,我扶摇而上,看一个人怎样对天惆怅,惆怅中又带着怎样 的调侃与放浪。你一定流过泪,没有泪水的男人是不真实的,只是我没 有看见。故乡沙溪旁,满头白发的芦花摇出的风,一直吹过卫水,抖乱你 的衣衫。“草木无情,有时飘零。”人生不可能永驻春天,那就在秋天里扎下根,把春天重新孕育。绵州、夷陵、滁州、扬州,欧阳公,你把坦荡和豪情,种植在这些山水的深刻部位,让它们长出思想和灵魂,长出文字和墨香, 没有人知道你的痛苦,亦如不知道你的快乐。你看,童子都睡了,你露出 了宽怀的笑意。深秋的风重复着重复着,一直重复到现在。其实我不该想起这些,我应该想起醉翁亭的快意,想起蝶恋花的清香,可我还是忍不住。我还想起你的直率,你的不屈,你的无愧。就让我这样 多想一些吧,想得多了,我就离你越来越近了。 (摘编自《道口·书院·秋声》),11.第二、三、五段采用第二人称来写,有何作用?请简要分析。,答案 ①拉近与欧阳修的距离,使作者能够跨越时空与欧阳修直接对话,更显亲切。②增强抒情意味,便于表达作者对欧阳修的理解与赞颂。 解析 在散文中运用第二人称,其作用在于增强亲切感,便于作者与文 中的人物直接对话;有呼告效果,便于抒情,可增强感染力。,突破点三:鉴赏语言艺术 知识突破鉴赏散文的语言艺术和鉴赏散文的技巧在某些方面是有交叉的,比如鉴赏散文运用的修辞手法既可以说是技巧鉴赏,也可以说是语言艺术鉴 赏。但鉴赏语言艺术更多的在于理解散文遣词、用句的特点,体会行文 的风格,品味语言的韵味;这一点和鉴赏技巧侧重分析手法的运用及运 用效果有着明显区别。语言艺术鉴赏包含语言特点和语言风格,具体如下:,1.语言特点,2.语言风格,技法突破,典例 阅读下面的文字,回答问题。 湖 殇①当一双脚站在干涸的湖底的时候,其实,那种心痛的感觉,就像是自己踩在了自己的骨头上。②我说的是,在西部腹地,看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我说的是,面对一片白色的盐碱,以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。③对湖而言,它首先带给我们的,应该是那粼粼的波光,是鸥鸟的翔鸣,是蓝天白云的倒映,是渔歌唱晚的恬静,这些特征是湖带给我们的生活体,验,也是湖应有的生命品质。而我脚下的艾比湖,正在丧失这些青春,就 像一个散失了光鲜的干瘪水果,躺成一汪奄奄一息的物证。那些越来越 多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥,总让我联想到一具行将风干的木 乃伊、一个湖的木乃伊。④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面;有着几万乃至十几万只水鸟嬉戏的场面;有着浩浩荡荡芦苇环卫的辽阔水域;有着长河落日大 漠孤烟的宁静旷远。这些深深的怀念,使得我对眼前的景象,有着撕心 裂肺的悲怆。,⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖,应该是上帝对自己分配不公的一个补偿。这个湖带给我们的是对绝望灵魂的抚慰,是对生存状态的重估,是 能枕着入眠的一个梦境。这个梦,曾经真真实实地存在过,在记忆的回 望里,碧波荡漾。⑥那是20世纪80年代中期,一直对巴金的《海上日出》心存缱绻,期待感受红日出海的璀璨景象。新疆离海太远,便只好以湖的水域,模仿海 的苍茫了。从首府放暑假回来,邀几位同学,骑车六十多里,去艾比湖看 日出,以弥补对海的贫瘠和渴望。,⑦由于道路的崎岖,到湖边时,太阳早已三尺竿头了。虽没赶上看日出,却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼,清风拂过,波涛汹涌,一如百万雄兵拥围着这一域的浩渺。湖的浅滩上,密密麻麻布满了野鸭、 灰鹤、斑头雁,随便朝水中甩一片卵石,都会惊飞几十只水鸟,空中盘旋 两圈,又栖落水中。湖面很宽,即使极目远眺,也看不见对岸的轮廓。水 边是一片沙滩,赤脚从上面走过,可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间 亲密接触的惬意。几行浅浅的脚印,一段浪漫的行程。⑧二十多年的时间,都无法淡化湖在往事里的色彩。这幅精美的画面,早已长在岁月深处,每一次温故,都在重新涂一遍色彩。所以,停靠在回忆 中的湖,其实,一直都很鲜艳,多少次在梦里,潮涨潮落,清波涟涟。⑨但眼前的残败,总让人恍若隔世,觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的,这个每年以几平方公里的速度一点点消失的,这个在 干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的,不是记忆里的那个湖啊!它 与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊!但更多时候,我们不得不面对这样一串数字。近50年,我们失去的,湖泊有243个,其中,新疆的数量最多,达62个。罗布泊、台特玛湖、玛纳斯湖、艾丁湖……一个个消失。这听上去多少有些像宣读阵亡名单,但它 们确实是从我们眼前一个一个消失的。那些缭绕碧波的绿茵,那些水中游戏的鱼鸟,那些湖面泛舟的渔人,那些环湖晚炊的村庄,都随着湖的消失而泯灭了。通过同伴的结局,艾比湖一定看到了自己悲情的归宿,所以,湖才有了泪的咸涩。如果能发出呐喊,我想,湖是一定要向上天控诉的,控诉那贪 婪者、破坏者、无知者、傲慢者,控诉他们以自己的短视,替子孙们挖掘,着墓穴。时常看到一些赞美艾比湖的文章,对它仅剩的三分之一的水域,进行热情歌颂,听上去就像是对着一个病入膏肓的人,赞美其美丽的服饰和 迷人的发髻,不知道在鱼缸里长大的鱼,会不会朗诵有关海的诗句。我在为一个湖悲哀的时候,突然想起了那些鸟,那些以湖为生的水禽,它们的翅膀,如何才能越过灾难,飞抵梦想的天堂。 (有删改),12.以第 — 段为例,评析本文语言运用上的特点。,答案 作品善用情绪色彩浓重的词语,如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓 穴”“悲哀”等;多用整齐的句式,如第 段用“那些……”的句式描 绘了四幅图画,既有形象的美感,也有形式的美感;多处运用了比喻、拟 人等手法,贴切而富有创造性。这些语言运用上的特点,增强了作品的 感染力,达到了以情动人的效果。,解析 首先可从修辞手法等角度出发分析题目指定的段落,再逐条列举;列举时,应该先指出特点,再列举例句,最后指出作用。,◆考点演练 四、(2015山东)(改编)阅读下面的文字,回答问题。(18分) 四堡雕版 冯骥才①心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴梁、杭州等,总是随着战乱与京都变,迁或兴或衰,唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢 建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众,也就将先民们的阅读 兴趣与审美观念融入坊间。明代以来,杭州、苏州,以及相继崛起的金 陵派和徽派刻印的图书,一窝蜂地趋向文人之雅致,建安图书却始终执 拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史,农家应用 的医书、药书、占卜以及专供孩童启蒙的读物,都是建安版常年热销的 图书。今天看来,这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是建安版特,有的审美品格了。③然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都空无一物,只剩下建安的这个“活化 石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗?④四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,地远天偏,这种地方正是历史的藏身之处。但现代化法力无边,近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的 是,这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间 与宅第。大大小小一百四十间房子,组成客家人典型的民居——“九厅,十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生活,一半用于印书。可是, 无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述,我也无法想象出往日那种奇异 又儒雅的景象来。⑤倘若留意,那又细又弯高高翘起的檐角,鸟儿一样轻灵的木雕斗拱,敷彩的砖雕,带着画痕的粉墙,还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子 里生活的人们,对此早已视而不见。历史走得太远了,连背影也看不 到。高大的墙体全都糟朽,表面剥落,砖块粉化;地面的砖板至少在半个 世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎,或者早已不伦不类地更换一新;杂,物堆满所有角落,荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的, 是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出,岁月把 它磨光。当年的印房用它来贮墨,如今里边堆着煤块或菜,上边盖着木 板;有的弃而不用,积着半缸发黑和泛臭的雨水。⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候,人们会巴望着逃脱出去,切盼现代化 早日来到,把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一 个“活化石”必然的命运么?,⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆,展示着从四堡收集来的古版古书,以及裁纸、印书、切 书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关 人物,都做了调查和梳理,并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现 存书版的状况时,回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版!难道 这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽,贫瘠得连几套书版也找 不出来? ⑧其实并非如此。直到今天,无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西,各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷,自然就拿它们换 钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。⑨四堡的雕版印刷肇始何时,仍是一个谜。但它作为建安版的一个产 地,自然属于中华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落,文化中心南移,印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开 花。明清两代,建安图书覆盖江南大地,这也正是四堡的极盛时代。可是到了19世纪,西方的石印与铅印技术相继传入,四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说,中华文明传承未断;但在许许多多具体的文化脉络,上,我们却常常感受到一种失落!⑩在龙岩、泉州和厦门,我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版,在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我 说:“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于经 费的拮据,在这些文化沃土上,到处是古董贩子,反倒很少看到专家的身 影。四堡现有的书坊不会坚持太久,残剩在民间的古版又会很快灭绝。 照此说来,最终的结果是,我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有,“活态的见证”可言了?那么,谁救四堡呢? (节选自《癸未手记》,有删改) [注] 历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时,建阳等地的印 坊多沿用建安之名。,1.(鉴赏修辞手法)赏析文中画横线句子的修辞手法与表达效果。(4分) (1)心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。(2分)(2)历史走得太远了,连背影也看不到。(2分),2.(鉴赏表现手法)试赏析文中第⑤段画波浪线的句子表现手法运用的 妙处。(4分),3.(鉴赏表达方式)第④段综合运用了哪些表达方式?有什么好处?(4分),4.(鉴赏语言艺术)从用词、修辞、句式等角度赏析第⑤段开头第一句 话的语言特点。(6分),四、,1.答案 (1)对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻 为“花”“锦”,又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”,二者对比, 突出对四堡雕版现状的失望。 (2)拟人。化抽象为具象,生动地表现时间过去久远,四堡雕版印刷业盛 况不再,寄寓了作者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。 解析 句(1)运用了对比、比喻的修辞手法,句(2)根据“走”“背影” 可知该句运用了拟人的修辞手法;对两句话表达效果的赏析要结合作者 的思想感情作答,不能空泛而谈。,2.答案 运用了铺陈渲染的手法,营造了破落、荒凉的环境,极其惋惜地 表现四堡雕版印坊的现状。 解析 要结合第⑤段上下文语境,根据内容,答出具体的表现手法,再联 系作者的情感态度作答。 3.答案 记叙、描写、说明、议论多种表达方式相结合。好处是既能 详细地介绍四堡文明的保留和存在,又能鲜明地表达出作者的情感态 度。,